Post-Mentira

Detrás de toda fiesta siempre existe comunicación. La fiesta de Todos Santos es una de las más poderosas e importantes manifestaciones mestizas en Bolivia. Sus raíces tienen origen en culturas milenarias con rasgos comunes para muchos pueblos americanos y en la tradición católica llegada de Europa. La aceleración de la globalización y el aumento de los flujos de información de las últimas décadas ha generado una veloz dinámica que visibilizó más estas celebraciones. Pero también aumentaron las prácticas y apropiaciones de otras costumbres que para muchos resultan ser una amenaza a la sobrevivencia de esta tradición aimara. Se piensa que la “Noche de brujas” acabará destruyendo la “esencia” de la Fiesta de Difuntos. Es una preocupación por la forma y no por el fondo que es la interacción entre las personas vivas con las muertas. Es curioso que en el siglo XXI las clases medias se preocupen por fiestas que sus antepasados coloniales no dudaron en reprimir. Prohibir el armado de mesa

Bolivia tiene una propuesta de anteproyecto de la Ley de Culturas que se puso a consideración de ciudadanos y actores interesados en el tema. En Cochabamba y en el país el documento es revisado por la red cultural TELARTES. Busca permitir la participación ciudadana en su formulación a fin de garantizar los derechos culturales de manera democrática en el marco del pluralismo y la diversidad cultural. Toma en cuenta principios importantes sobre los que vale la pena reflexionar. Descolonización es uno de los conceptos más polémicos en el debate político nacional. Para algunos no tiene sentido trascendente porque podría entenderse como una utopía con la que se pretende desarmar el mestizaje biológico y cultural del que somos herederos. Pero en el campo de la cultura y las artes de nuestro país tiene mucho sentido. No tanto para la creación de obras con tratamiento estético sino para la gestión cultural. La colonización trajo al continente una noción de cultura vinculada con las bell

La semana pasada el PIEB presentó una investigación denominada “Construcción simbólica del Estado Plurinacional” en el Centro Cuarto Intermedio. Yuri Tórrez y Claudia Arce hicieron un levantamiento sobre los emblemas y narrativas que se usan a nivel oficial para legitimar tanto el discurso como la gestión pública. El estudio presenta antecedentes de la construcción del discurso y recurre a momentos históricos en los que ciertos personajes determinaron sus bases. Del siglo XVIII rescata la figura heroica de Túpac Katari que hizo referencia al retorno del Inca. Figura mesiánica que tiene semejanza con personajes claves de la cultura occidental. También se rescata la rebelión de Zárate Willca en una perspectiva cultural andina porque no es un “salvador” típico. Propone volver al pasado a través de reedición de estructuras prehispánicas. Son dos cosmovisiones de mundo distintas que se chocan y comienzan a mezclarse. El pensamiento andino concibe el tiempo y el espacio cí

El Tribunal Nacional de Ética Periodística (TNEP) renovó sus tribunos esta semana. Tiene por objetivo que los propios periodistas se regulen en el trabajo informativo para evitar que otros actores sociales o poderes pretendan hacerlo. Durante los últimos cuatro años recibió cerca de 50 denuncias contra medios y periodistas y emitió fallos para llamar la atención a periodistas de todo el país. Es la primera experiencia formal de auto-regulación de periodistas con resultados positivos. Se basa en la capacidad personal y colectiva de definir lo que es correcto y lo que no es. Sostiene que el ejercicio de libertad es imposible sin la responsabilidad. Ha actuado sobre faltas de periodistas, tanto de afiliados a las organizaciones promotoras como de no afiliados. Algunos periodistas se han negado a presentar sus descargos por considerar incompetente al TNEP. Todos han recibido los fallos correspondientes y algunos han reconocido y  agradecido por la llamada de atención. Ése es el avance p

La red Internet aumentó las formas de comunicación de manera profusa y diversa. La circulación de información se multiplicó vertiginosamente provocando una revolución en la vida de las personas y enormes grupos sociales. Grandes son los beneficios para la población creciente de usuarios. Importantes también son los riesgos. Tres estudios sobre acceso y usos de Internet revelan el estado de la construcción de la “sociedad de la información” en Cochabamba. Juan Carlos Uribe publicó un trabajo sobre “Hábitos en Internet: dime cómo te conectas, te diere quién eres”, en un libro llamado Estudios Metropolitanos de Los Tiempos, CERES y Ciudadanía. El mismo autor y José Luis Flores publicaron en otro libro llamado “Nueve Estudios sobre Cochabamba”, un trabajo titulado “Internet en Cochabamba: usos y sus factores determinantes”. En diciembre pasado la Fundación Redes & Conexión    publicaron un amplio estudio de Eduardo y Cristina Rojas con el título de “Por un abordaje transdi

Nunca se había grabado un disco de jazz en Cochabamba hasta que José André Jazz Trío nos dio este gran regalo del año. En nuestra ciudad se escuchó este género desde los años 60. Muchas bandas y músicos han deleitado a melómanos de muchas generaciones. El jazz boliviano es más de los paceños. Lo fuerte de la Llajta en música es el neofolklore y la cumbia-huayño. Pero hace algunos años se ha generado una nueva generación de músicos jóvenes que deja sentir su presencia a nivel nacional. El jazz ahora es hecho por jóvenes para jóvenes. José André es uno de ellos. Su música deja maravillados a propios y extraños por la sensibilidad y las emociones que provoca. Tapa del CD A sus ocho años ha logrado dominar el piano de manera prodigiosa. Es músico desde los tres. Toca batería y todos los teclados. Además melódica y armónica. “Mi papá me dijo te regalaré algo que te va a encantar”. José Roberto Montaño le obsequió un teclado para que conozca otras formas de hacer música. “No voy a toc