Post-Mentira

(foto propia) Los ciudadanos bolivianos tienen miedos colectivos que les hacen pensar en deseos del futuro. No hay miedos que se conecten con un pasado y se superen en un futuro deseado. La historia se construye en base a miedos y esperanzas. Los temores actuales están definiendo posiciones de grandes sectores de la sociedad. Hay miedos antiguos que no pasan. Uno de los más fuertes es que retornen las dictaduras. Ha quedado en la memoria colectiva lo duro que es vivir un régimen de abuso de poder. Tiempos de control de medios de comunicación y censura de libertades ciudadanas. La recuperación de la democracia ha costado mucho. El autoritarismo de derecha o de izquierda es siempre indeseable. Se teme que aumente y generalice la corrupción. Siempre hubo ese vicio en el país. Pequeñas y grandes transacciones se manchan con oscuras e invisibles acciones ilícitas. Los grandes aparatos montados en instituciones públicas tienden a perpetuarse cuando se eternizan los poderes.   Diezm

Uno de los conceptos más brillantes de los años sesenta para entender las incidencias de los medios masivos en la mente de las personas fue el de “apocalípticos e integrados” del italiano Umberto Eco. Este importante intelectual explicó elocuentemente que había dos tipos de visiones frente a las consecuencias de la televisión y la radio. Los apocalípticos veían con pesimismo cómo los públicos eran controlables hasta convertirse en idiotas manipulables por poderes invisibles. Los integrados apologizaban la democratización de la información y la cultura entre sectores populares que ejercitaban su criticidad en nuevas formas de consumo cultural. La digitalización llegó a la comunicación y apareció la internet con sus redes sociales manejables desde los celulares. Eco volvió a pronunciarse esta vez frente a las redes sociales poco antes de morir. “Las redes sociales le dan el derecho de hablar a legiones de idiotas (…) ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la in