Miedo a la Post-mentira

No se puede entender la existencia de la verdad sin la mentira. Son dos abstracciones que nacieron de manera complementaria para distinguir lo que la intuición o la evidencia ayudan a tener certeza frente a la realidad. El ser humano se distinguió de las demás especies por su capacidad de verbalizar sobre cosas reales o imaginadas. Es una especie que dice buscar la verdad pero acaba creyendo sus propias mentiras.

Platón advirtió que lo que pensamos es producto de la apariencia. Dejó claro que es importante salir de la caverna para conocer la verdad. Nos dio la primera gran lección de criticidad. Los griegos fueron los primeros en afirmar que la verdad no está en los mitos sino en el pensamiento lógico. La certeza abandonó a la mitología y se trasladó a la argumentación racional. La verdad en la Edad Media volvió radical y dogmáticamente a la mitología. Descartes recuperó la importancia del pensamiento racional e introdujo la noción de método. El paradigma moderno confirmó la exclusiva posibilidad de producción de verdad en procedimientos racionales metódicos y objetivos. La objetividad se convirtió en ideal para la ciencia y el periodismo. Se inventó otro mito.

Todos los conocimientos relacionados con religiosidad y creencias fueron depositados en el tacho de lo inservible y perjudicial. Las emociones y sentimientos se convirtieron en obstáculo para certeza docta de los intelectuales. Los conocimientos populares fueron asociados con folklore y culturas coleccionables bajo el rótulo de “subjetividades”. Se creyó que la razón y la crítica conducirían a la verdad última de las cosas. Los marxistas propusieron orientar la historia hacia una sociedad sin clases donde todos serían felices y comerían perdices. Su propuesta metodológica fue radicalmente racional y atea. Pero su fondo no pudo superar la presencia del mito. El comunismo se inspiró en el paraíso terrenal de la mitología judeo-cristiana. El Juicio Final es la revolución o el proceso de cambio. El marxismo es profundamente religioso. Es otra religión.

La propia modernidad está inspirada en principios religiosos. El dualismo libertad/responsabilidad es reflejo de la prohibición hecha por Dios de comer el fruto del árbol del conocimiento. Todo mito tiene un fondo de verdad. Una sabiduría que puede convertirse en ideal y también norma. Inclusive en discursos altamente racionales. Se puede decir que la modernidad es un mito porque apunta hacia un estado de perfección y bienestar pleno. Algo solamente posible en la imaginación y los sueños.

Eso demuestra que hay muchas formas de verdad. Muchas de ellas basadas en la subjetividad negada por el pensamiento moderno. Estructuras de “mentiras” contienen ideas valiosas pero confundidas con lo que otros consideran verdad. Una se afirma en la otra.

Se ha puesto de moda tener miedo a la llamada post-verdad. Es una reacción ante la nueva e incomprensible cultura digital. Se decía que medios de comunicación son la causa de todos los problemas de la juventud. Era el discurso apocalíptico sobre los medios masivos del pasado. Ahora las culpables serían las redes sociales. Como si fueran instituciones con objetivos explícitamente diseñados. Ellas son solamente conexiones entre sujetos aglomerados subjetivamente por algoritmos. Ahí también se habla verdades y mentiras. Todos lo saben y disfrutan.

La niña Greta pide a los poderosos que escuchen a los científicos. Está reconociendo un ámbito de producción de conocimiento confiable. Los grandes cambios de paradigmas hacen temblar supuestas certezas. Los científicos tienen que mantener el compromiso con la producción de verdad. El periodismo debe recuperar su credibilidad e imparcialidad. La medicina tiene que ser eficiente ante la enfermedad. Se debe educar para la democracia y la ciudadanía. La norma es para ser cumplida y evitar la barbarie. Los políticos siempre mienten. Ese es su rol. Recordarnos que existe la verdad siempre en contraste con la mentira. Temer a la post-verdad también debiera ser tener miedo a la post-mentira.